الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ

دلیل و حجّتی که به همه می‌رسد و عالم و جاهل به آن آگاهی پیدا می‌کنند، لذا این حقّ خداست که روز قیامت با همه احتجاج کند. 

همان‌که خدای تعالی در آیه قرآن فرموده: 

«فللّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ» 

و علی حجت بالغه الهی است.

در حدیثی طولانی نقل شده: 

حَبْلُ اللَّهِ‌

آیه شریفه می‌فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا»؛ 

(سوره آل‌عمران، آیه 103) 

«و همگی به ریسمان الهی چنگ زنید، و پراکنده نشوید». 

حبل یعنی ریسمان و هر آنچه که واسطه و اتصال بین دو چیز قرار می‌گیرد، 

جَنْبُ اللَّهِ‌

«یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»

(سوره زمر، آیه 56) 

«افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم». 

از امام کاظم‌علیه السلام در مورد این آیه سؤال شد، فرمود: 

مراد از جنب اللَّه در این آیه شریفه، حضرت مولا علی امیرالمؤمنین‌علیه السلام است. 

منبع:

(اصول کافی، ج 1، ص 145) 

و مراد از جنب اللَّه؛ یعنی

التِّجارَةُ المُنْجِیةُ

تجارت پر سود و نجات دهنده 

حضرت مولا علی امیرالمؤمنین ‌علیه السلام فرموده است: 

«أَنَا التِّجارَةُ المُرْبِحَةُ الْمُنْجِیةُ مِنَ الْعَذابِ الْأَلِیمِ الَّتِی دَلَّ عَلَیها فِی کِتابِهِ

فَقالَ: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلی تِجارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ»

(سوره صف، آیه 10) 

«من همان تجارت پرسود و نجات دهنده از عذاب دردناک هستم که

َاَلْبَصِیرُ

«وَما یسْتَوِی الْأَعْمی وَالْبَصِیرُ * وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ»؛ 

(سوره فاطر، آیات 19 - 21) 

«و نابینا (کور) و بینا. و نه تاریکی‌ها و نه روشنایی. 

و نه سایه (آرام‌بخش) و نه باد داغ و سوزان هرگز برابر نیستند». 

از ابن عباس نقل شده: