َالْخاشِعُ فِی الْقُرْآن

«وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَکَبِیرَةٌ إِلّا عَلَی الْخاشِعِینَ»؛ 

«ازصبر و نماز یاری جویید و بااستقامت و مهار هوس‌های درونی و توجه به پروردگار، نیرو بگیرید. 

(سوره بقره، آیه 45) 

این کار جز برای خاشعان، خیلی بزرگ است». 

الخاشع یکی از اسامی قرآنی حضرت علی امیرمؤمنان‌علیه السلام است. 

حَقُّ الْیقِینِ‌

 حقیقت و اصل یقین خالص. 

«وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْیقِینِ»؛ 

«و آن یقین خالص است». 

(سوره حاقه، آیه 51)

در تفسیر این آیه شریفه، از امام صادق‌علیه السلام نقل شده: 

منظور، علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است. 

منبع:(بحارالانوار، ج 36، ص 149)

حَبْلُ اللَّهِ‌

آیه شریفه می‌فرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا»؛ 

(سوره آل‌عمران، آیه 103) 

«و همگی به ریسمان الهی چنگ زنید، و پراکنده نشوید». 

حبل یعنی ریسمان و هر آنچه که واسطه و اتصال بین دو چیز قرار می‌گیرد، 

جَنْبُ اللَّهِ‌

«یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»

(سوره زمر، آیه 56) 

«افسوس بر من از کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان خدا کردم». 

از امام کاظم‌علیه السلام در مورد این آیه سؤال شد، فرمود: 

مراد از جنب اللَّه در این آیه شریفه، حضرت مولا علی امیرالمؤمنین‌علیه السلام است. 

منبع:

(اصول کافی، ج 1، ص 145) 

و مراد از جنب اللَّه؛ یعنی

َاَلْبَصِیرُ

«وَما یسْتَوِی الْأَعْمی وَالْبَصِیرُ * وَلَا الظُّلُماتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ»؛ 

(سوره فاطر، آیات 19 - 21) 

«و نابینا (کور) و بینا. و نه تاریکی‌ها و نه روشنایی. 

و نه سایه (آرام‌بخش) و نه باد داغ و سوزان هرگز برابر نیستند». 

از ابن عباس نقل شده: